东林大佛净土苑建筑规划说明

概述：
     庐山东林大佛位于庐山山麓，北依庐山主峰，群山环抱，山水相连，是一难得的修身养性之所。弥陀坛城，净宗道场，朝圣胜地，世外桃源，更融汇东林祖庭千余年的净土文化，一个集朝圣、修行、弘法、教育、慈善、安养为一体的一方净土即将出现。以四十八米阿弥陀佛接引铜像为核心的建筑群沿着中轴线布置，以唐代建筑风格为依据，采用中国古代圣山建筑群的经典建筑空间组织形式，将中轴线的主要建筑依序展开，建筑空间开合有致，起伏跌宕，沿中轴线由缓而陟，逐渐上升，佛像坐落在半空之中，登山拜佛阶梯层叠错落，踏阶两侧绿树浓阴，郁郁葱葱，登山阶梯时平时起，间有虹桥飞跨，平台远眺，形成一个视野开合，高度起伏，张弛有序的礼佛拜佛空间序列，使阿弥陀佛的神秘、慈悲、庄严渐次展现在信众面前，以表达最终回归西方净土，吾辈众生蒙佛金色手臂接引，得以离开生死轮回，往生到极乐世界，幸快生平。

项目概要：
     项目在既有的景区控制性详细规划的基础上进行，其大佛坐落位置，大佛景区中轴线走向，沿中轴线展开的主要建筑的建筑标高，在基本保持原控制性详细规划的设计意向，加以具体化与深入化，使详细规划的主要规划意图得以实现。景区沿中轴线布置，采用中国古代圣山建筑群的经典建筑空间组织方式，将大佛景区按照：①山门前区：②释迦殿景区：③三圣殿景区：④观佛阁景区：⑤飞虹桥景区：⑥拜佛台景区：⑦佛座景区七个景区依序展开，建筑空间开合有致，起伏跌宕，其间联以钟鼓楼、登山阶梯、服务设施等，使整个大佛景区联为一个完整的空间整体，其由缓而陡，逐渐升起，佛坐落在半空之中，登山拜佛阶梯层叠错落，踏阶两侧绿树浓阴，郁郁葱葱，登山阶梯时平时起，间有虹桥飞跨，平台远眺，形成一个视野开合，高度起伏、张弛有序的礼佛拜佛空间序列。使阿弥陀佛的神秘、仁慈与宏伟、庄严，渐次展现在香客和游人面前。

建筑创意
     庐山东林寺创于晋，盛于唐。东林寺是净土宗的祖庭，而唐代是佛教净土宗最为繁盛的时期，唐代不仅建造了大量规模恢宏、造型华美的净土寺院，而且，敦煌唐代壁画中所保留的大量净土变壁画，使我们对唐代净土寺院有一个十分形象的理解，它既是对盛唐辉煌的佛教建筑文化的回忆，也是对盛世佛教文化的向往。所以，东林寺大佛景区建筑以唐代建筑风格为依据，力求准确、全面地再现盛唐佛教寺院的建筑空间、造型与装饰形式，不仅在空间与建筑形式上，而且在装饰细部上，力求充分体现大唐风韵，以体现光大佛教文化，再现盛世辉煌的主题。

①山门区
     大佛景区建筑群沿轴线布置，在轴线南端，与环庐山干线公路相邻，用一个乌头门形式的唐式影壁作为屏障，也作为景区的南部边界。由乌头门式影壁与山门，及山门前两侧作为附属用房配置的厢房，构成一个入口空间。中轴线两侧厢房后为入口区停车场。

②释迦殿区
     山门以内有错综复杂的水面、平台、虹桥、和凹字形平面的开敞廊亭及正殿，形成一个略似故宫午门五凤楼的空间，这是一个敞开胸脯欢迎接引性的空间，也是一个表现唐代净土寺院八功德水及亭台楼榭的繁盛景象的空间。凹字形建筑两翼为开敞布置的廊亭，可供游人香客停留驻足，而正殿为天王殿，内供四大天王，弥勒接引佛和韦陀护法神。形成空间序列的第一个高潮景区。这里可以举行宏大的佛教礼仪仪式表演活动。释迦殿景区以凹字形空间、歇山式屋顶、对称布置的廊、亭，及层叠展开的水上平台，唐式万字版勾栏，构成了唐代净土变壁画中西方佛国净土寺院欢快、欣悦的空间场景，为整个景区的佛国净土氛围提供了一个空间与造型上的铺垫。

③经幢区
      观佛阁后左右对称布置经幢。虽然，在唐代时这里应该是放置钟楼和藏经楼，但为了适应现代佛教仪规的要求，按地形的空间格局，布置经幢。但经幢的建筑形式应该表现唐代经幢的式样与风格。使经幢成为主要殿阁——三圣殿前左右侍立的重要建筑，也成为天王殿景区与三圣殿景区的一个过渡性景区。经幢布置在向上攀登的阶梯两侧，正可成为高踞于上的三圣殿与大佛的前导空间。

④三圣殿区
     三圣殿区是一个典型的古代中国宗教圣山的空间格局。其主殿高踞于庭院北端的高地上，通过三重台基，和重重台阶到达。庭院前部为一个过殿，其形式为典型的唐代殿挟屋的形式，中间为主门，两侧为侧门。配置相应佛座。挟屋殿两侧通过爬山叠廊与三圣殿相联，形成一个尺度恢宏的大型庭院，并再现唐代净土寺院回廊院格局。廊于处理成透廊，两侧通透，可以透过廊于，尽览廊内外景色，如同为三圣殿罩了一条纱裙，既宏伟辉煌，又神秘幽静。庭院内除了登殿阶道与掩映的绿树浓阴外，还在轴线上布置了一道乌头门，与两个唐式八角亭。起到空间点缀的作用。亭内可设碑刻，记录净土宗与东林寺的历史，及建造东林大佛的盛举，既可传之后人以为永志，又可供香客与游人驻足欣赏。三圣殿为重檐庑殿，殿身七间，周匝副阶，平面为九间，是中轴线上等级规格最高的大殿，其中供奉阿弥陀佛等西方三圣，构成东林大佛景区的主殿，可以在殿堂中，及殿前宏大的庭院中举行大规模念佛礼仪。是大佛景区的重要礼佛空间。三圣殿庭院前部两侧，布置服务性建筑，设置小卖、管理、洗手间等设施，建筑对称布置，为单檐5间悬山顶。三圣殿后直接登山阶梯，以略近唐代宫殿龙尾道的形式循循而上，阶梯间利用休息平台，设置观赏台，既起到一个间歇休息的作用，也可以驻足回望，增加登山路上的观景情趣，减少登山的劳顿感。

⑤观佛阁区
     观佛阁位于登临大佛阶梯的中段，位于飞虹桥前，既是一个中间平缓的休息路段，也是一个瞻仰大佛，并回望三圣殿、天王殿的重要观景点。观佛阁中设置有十六幅壁画。观佛阁为单檐八角亭榭式楼阁，与现存日本法隆寺梦殿形制相同，且位于半山之中，以其雄伟的轮廓，正可昭显唐代建筑雄大舒展的风韵。

⑥飞虹桥区
     大佛景区中利用山体中的谷涧，设置了一座飞虹桥，桥体建议设计为拱形，如空中飞虹，桥栏以唐式栏干及相应寻杖、华版，再现唐代大型虹桥的形式。并形成一个还愿堂与礼佛台之间的平缓区，可以在等山之路上，稍加休憩，也可以作为最后登临大佛佛座礼拜大佛的情绪酝酿区段。桥下茂密的林木，使人如在半天空中，有如等临佛境的感觉。跨过飞虹桥，在继续登山之前，设置了一个前导的过渡空间通过设置乌头门的作法，加强最后登山拜佛的情绪酝酿，也作为登临佛台的前导空间。平台两侧设置钟鼓楼。其后的登山阶梯，为了减缓急剧升高的山体标高，通过圆形阶梯，延长登山的线路长度，从而使登山的坡度减缓，并穿插以雕塑、花木与泉水，创造一个充满活力与动感的登山阶梯路线，减少登山的枯燥感与劳累感。

⑦拜佛台区
      在即将登临大佛佛座前，触摸大佛佛座时，在佛座平台之下，设置一个拜佛台案。拜佛台案前两边为法物流通的服务用房。

⑧大佛佛座
     佛座是东林大佛的所在，是宏伟佛尊屹立之处，位于景区中轴线的最高点，佛座呈正方形，内为三重汉白玉阶基，略近天坛的形制，但栏杆、阶基须按唐代的装饰纹样与制度。大佛立于圆形须弥座上，高高屹立。三重佛台可以供礼佛信众登临与绕佛礼拜。佛座周围的佛台按照曼陀罗格局，在佛台四周布置八尊菩萨。并布置草地、绿化。四周设置敞廊，既可在廊中设坐凳，供礼佛信众静坐屏息的观想、念佛，也为大佛佛座形成了一个空间的边界，使佛台区在宏伟中显出亲切宜人的尺度。廊外佛台边缘设墟墙，起到一个围合与安全防护的作用。佛座下四周可以利用高差，适当布置一些服务、管理性空间，作为大佛佛座区的功能性用房。另外，在景区中轴线右侧设上山车道，蜿蜒而上，在还愿堂后的飞虹桥引桥下与人行登山路线立体交叉，继续向上，至大佛佛座左侧。这一车路，既可以为佛座区提供服务，也可以为贵宾及年老体弱者提供便利，还起到消防通道的作用。
      以上仅对景区中轴线的建筑点作了简要说明，除中轴线建筑外还有：东林新院、闭关中心、大德精舍、隐逸文化区、比丘尼院、安养院（即临终关怀、助念送往生的场所）。 另注：建筑方案仍在调整中

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