弥陀光明 施及异类——关于几则古今动物往生公案的思考

弥陀光明 施及异类

——关于几则古今动物往生公案的思考

《净土》2020年第6期    文/李一愿

引言

众生久远劫来，流浪生死，无有出期。阿弥陀佛视一切众生等同一子，哪怕是蜎飞蠕动之类，只要能一念回心，信愿念佛，也能蒙阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界。古今各类往生录里就记载着很多动物往生的公案，使人震惊之余，不禁感叹阿弥陀佛穷微极妙的深宏誓愿。这里介绍几则古今比较有代表性的动物往生公案，相信会对大家的内心有所触动。

一、几则公案

（一）八哥念佛，口生莲花

《佛祖统纪》记载，宋朝元祐年间，有一位长沙郡人，养了一只鸲鹆，俗称为“八八儿”，也就是八哥。这只八哥偶然听到一位僧人念佛，也随口跟着念，早晚不断。长沙郡人因此就把八哥送给了僧人。

过了很久，八哥死了，僧人就用小棺材把它安葬了。过了不久，八哥的墓上生出一枝莲花，开棺寻看，这枝莲花的根竟是从八哥的口中生出的。有人为其作颂云：“有一灵禽八八儿，解随僧口念阿弥。死埋平地莲花发，我辈为人岂不知。”

王龙舒居士在《龙舒净土文》中也引了这个公案，并说：“盖以阿弥陀佛有誓愿云，众生念我名号者，必生我国。凡言众生者，上至天人，下至微细虫蚁之类皆是。以此观之，则此八八儿必生极乐世界为上善人矣。人而不知，人而不修，可痛惜哉！”

（二）鹦鹉定课，还归西方

《见闻录》记载，明朝的时候，岭南有一位读书人，养了一只白鹦鹉。这只鹦鹉每天早晨都会诵观音圣号和《白衣咒》，还能诵陶渊明的《归去来兮辞》、苏东坡的《赤壁赋》，以及李白的诗等。如果鹦鹉的早课没有做完，让它背诵诗文，它也不会理睬。

有一天，鹦鹉对主人说：“我从西方来，还从西方去。”当天晚上，鹦鹉就奄然化去。

（三）寺院雄鸡，念佛立化

《虚云和尚年谱》记载，一九〇三年，虚云老和尚在云南闭关的时候，来了一位迎祥寺的僧人，说他们寺里有一只被放生的雄鸡，有数斤重，而且极为凶恶好斗，别的鸡都被它所伤。虚云老和尚就为这只鸡授三皈依，并教它念佛。

过了不久，这只鸡不再像以前那么好斗，常常独自栖息树上，见到虫子也不伤害，不给它吃的就不吃。过了一段时间，这只鸡听到钟磬的声音就会随众上殿，功课结束以后仍然回到树上。人们教它念佛，它的口中就会发出“佛佛佛”的声音。又过了两年，有一天晚课结束以后，这只鸡昂首站立，张开翅膀扇了三下，作出念佛的样子而立化，数日不变，人们把它装龛安葬了。  

虚云老和尚专门为这只鸡撰写铭文：“好斗成性此鸡雄，伤冠拔羽血流红。知畏奉戒狂心歇，素食孤栖不害虫。两目瞻仰黄金相，念佛喔喔何从容。旋绕三扑奄然化，众生与佛将毋同。”

（四）鹦鹉往生，烧出舍利

《净土资粮信愿行续编》里讲述了一只鹦鹉念佛往生的事迹。上世纪八十年代，内蒙古包头市的一位白居士家里养了一只鹦鹉。这只鹦鹉最初是被人从四川贩卖到包头的，一开始性情很凶悍，见人就啄，经常扇着翅膀怪叫，声音很刺耳。主人后来心生厌烦，就把这只鹦鹉送给白居士喂养。

白居士一家都是佛弟子，家里经常饲养着一些放生的禽畜之类。这只鹦鹉到了白居士家以后，在佛音的熏陶下，性情变得温顺，还受了三皈依。过了不久，鹦鹉学会了念佛，天天念佛不断，还会念南无观世音菩萨。有一次白居士家来了一位客人，鹦鹉就对其说：“念佛吧！好好念佛，念阿弥陀佛！”

鹦鹉于一九九八年农历二月二十八日下午逝去，这时它已经在白居士家待了十四年。鹦鹉临终的时候，白居士全家为它助念了一天。之后，又在念佛堂为它念佛七天。一七圆满以后，这只鹦鹉的身体变得非常柔软，羽毛柔顺艳丽，和活着时一样。人们为它火化以后，从灰中捡拾出舍利子和舍利花数十枚，而且舌头不坏，质如卵石。

二、一点思考

以上几个公案，带给我们很多震撼与思考。

一切众生皆有佛性

这些畜生道的众生为什么能往生呢？因为它们也有与佛平等不二的觉性。也就是说，能念的心和所念的佛的体性是一致的，唯其一致方能感应道交。心佛众生等无差别，觉悟则为诸佛，迷惑则为众生。众生由于烦惑未断，因而沉沦三界六道，在无量劫的生死轮回之中互相食啖，这是非常可怕的，也是非常可悲的。我们所杀害与食啖的众生，往往与我们有着密切的因缘。《梵网经》云：“一切男子是我父，一切女人是我母。我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。”一切众生都有平等不二的真如自性，因而杀害众生，不仅是杀害自己的过去父母，也是杀害未来诸佛。

凡遇有缘众生，不仅不能伤害，还应该帮助它们解脱。遇到畜生道众生，应为它们授三皈依，劝它们念佛求生净土。曾经有人这样问莲池大师：“放生鱼鸟等，念佛持咒，愿彼往生，可往生否？”大师回答说：“罪轻缘熟，承法力亦得往生。罪重缘疏，止灭罪改形善趣。放生咒愿之人，福不唐丧。”众生心力不可思议，阿弥陀佛愿力不可思议，虽然动物堕落在畜生道，但是一旦遇到殊胜因缘，它们也许会比我们更早得到解脱，甚至有可能是它们来救度我们。

阿弥陀佛无条件的救度

《佛说大乘无量寿庄严经》云：“我若成正觉，立名无量寿。众生闻此号，俱来我刹中。”阿弥陀佛悲心无量，经过五大劫的思惟，最终决定以名号来平等救度九法界众生，这是甚深微妙的智慧善巧。阿弥陀佛名号中所具足的清净光明，能够突破一切障碍。前面几则公案中的鸟类，都有宿世的善根，因而能够遇到佛法，乃至念佛。虽然它们因造恶而堕入畜生道，但是通过佛号的熏习，它们往昔的善根就被唤起，因此能与阿弥陀佛感应道交，临命终时蒙佛接引往生极乐，这是法尔自然的道理。

对于往生的条件，有的人说必须要念至功夫成片才能往生，也有的人说必须要念到一心不乱才能往生。倘若果真如此，那么这些鸟类往生的可能性就微乎其微了。要知道，阿弥陀佛救度苦难众生的心是极其迫切的，如果往生的门槛设得很高，这本身就与阿弥陀佛的本怀不相应。对于往生的条件，蕅益大师已经说得很清楚：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”（《阿弥陀经要解》）这才是千古不变的真理。    

《三宝感应要略录》里也记载了一则非常不可思议的事迹：

执师子国（今斯里兰卡）西南方向不知多远的地方有一个绝岛，住着五百余户人家。这些人都是捕鸟为食，从来没有听闻过佛法。有一天忽然有数千条大鱼从海上游来，而且都能像人一样讲话，口里唱念“南无阿弥陀佛”。岛上的人见了，不知怎么回事，就根据大鱼所唱，为它们取名为“阿弥陀鱼”。有人唱阿弥陀佛，鱼就会渐渐靠近岸边。如果不断地唱阿弥陀佛，鱼过来以后即使被杀，也不会逃走。如果人们长时间唱阿弥陀佛，抓到的鱼肉味最好。如果只是短时间唱阿弥陀佛，抓到的鱼肉里就会有苦味。岛上的人因为喜欢吃鱼肉，所以就以唱阿弥陀佛为业。最初吃鱼的人中，有一人死后三个月，乘着紫云放着光明来到这个海岛，对人们说：“我是捕鱼人中的老者，命终往生极乐世界了。之前念佛的那些大鱼，都是阿弥陀佛化现的。阿弥陀佛怜悯我们愚痴，所以化为大鱼，劝我们念佛。如果有人不信，请看那些鱼骨，都是莲花。”人们听了都非常欢喜，见他们所扔掉的鱼骨，果然都是莲花。人们都醒悟过来，不再杀生，都念阿弥陀佛。这些人后来都往生极乐世界，海岛也空荒很久了。

一群捕鱼之人，最后竟能全部往生极乐世界，留下一座荒岛，这是一件想想都觉得壮观的事。这个公案再次证明，阿弥陀佛的悲心已经到了极处，只要众生具足信愿，就一定能往生，除此之外没有附加任何条件，真正称得上是无条件的救度。死心禅师曾经说过：“弥陀甚易念，净土甚易生。”这是真正参透阿弥陀佛本怀的悟道之言。

信愿持名即是多善根多福德

能够遇到净土法门，能够听闻到这一句南无阿弥陀佛，是非常稀有难得的。正如《佛说大乘无量寿庄严经》所说：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻。已曾供养诸如来，是故汝等闻斯义。”上述那些畜生道的众生，固然由于迷惑造业而堕入恶道，而它们能够遇到净土法门，又能够念佛，就说明它们具有甚深的善根福德。为什么呢？蕅益大师对净土法门的善男子善女人有一个极具见地的界定：“善男女者，不论出家在家，贵贱老少，六趣四生，但闻佛名，即多劫善根成熟，五逆十恶皆名善也。”（《阿弥陀经要解》）

如果说人道众生遇到因缘还能够修积功德的话，那么畜生道的众生是没有太多机会积功累德的，它们怎么也能往生极乐呢？蕅益大师说得很透彻：“佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。”“菩提正道名善根，即亲因。种种助道施戒禅等名福德，即助缘。声闻缘觉菩提善根少，人天有漏福业福德少，皆不可生净土。唯以信愿执持名号，则一一声悉具多善根福德。”（《阿弥陀经要解》）也就是说，真正的多善根、多福德并不是指众生一般的善福，而是特指信愿持名。只要众生信愿持名，就能与阿弥陀佛感应道交，阿弥陀佛就把他果地的全部功德授予念佛的众生。而阿弥陀佛的果地全部功德，乃是由佛的大愿（多善根之因）和大行（多福德之缘）所成就的。因此从本质上而言，众生往生的资粮并不是自己修得的，而是由阿弥陀佛授予的，也就是以阿弥陀佛之果觉，作众生往生之因心。众生念念信愿持名，就是念念在接纳阿弥陀佛授予的全部果地功德。古德说，一句弥陀，成佛有余，这是真实不虚的。

这些畜生道众生通过佛号熏染，善根显发，当下就接纳了阿弥陀佛无量光寿的果地功德，临终蒙佛接引，往生净土，脱去畜生的皮毛，与莲池海会圣众把手同行。其事迥出常情，其理甚深难思！由此可知，净土法门确实是“越三祇于一念，齐诸圣于片言”，真正体现了一切诸佛救度众生的本怀。

结语

《虚云和尚年谱》中记载，一九一二年在滇藏佛教会中，虚云老和尚遇到一件小异事。有乡人送来一只八哥放生，这只八哥已经能说话，一开始还吃肉，为它授三皈依后，并教以念佛，它就不再吃荤了，而且很驯善。八哥日常都会念佛号及观世音菩萨圣号。有一天，八哥忽然被一只老鹰捉去，飞在空中，只听到空中传来念佛声。虚云老和尚感慨地说：“虽以异类，尽此报身，生死之际，不舍念佛，何以人而不如鸟乎？”鸟兽尚能往生，我们生而为人，岂甘落后？只要信愿念佛，我们都能脱去肉体凡胎，成就清净庄严的清虚无极之体，因为这是阿弥陀佛给我们的保证！

南无阿弥陀佛！