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2020年8月25日，庐山东林寺祖庭山顶关房“十天百万佛号闭关”圆满结束。
下午13时，一场霏洒的细雨，浇灭了连日来的澡热，夹杂着雨水的微风吹拂着每个角落，将整个关房洁净一新，四众弟子应云板声而至，齐聚于古雅庄严的香光殿。
悦众师带领一众出关莲友进行出关大回向
回向毕，慧东法师首先就本期闭关的情况，做了总结性发言，法师谈道，尽管这十天都是持续的高温天气，但没有一位莲友是中途出关的，非常值得赞叹。
接着法师引用《大宝积经》里的一个偈子——设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静，并对此展开了细致的诠释，借此譬喻告知大众，一日一夜受持八关斋戒的清净梵行功德不可思议，十天的闭关清净念佛功德更不可思议，以期大众对念佛的功德生起信心，用感恩心、欢喜心去念这句佛号。
这位男居士闭关感悟颇深，偶有所得，将自己的体会写作两首诗分享给了在座的大众。
监香法师点评
闭关念佛时，心容易清净，当心逐渐静下来时，自性本有的智慧开始显发出来，这时候容易产生灵感，对平时学的法理会有新领悟。过去想不明白的道理，这时候一下就明白了，感觉心里亮堂了许多，非常欢喜，甚至有些激动，就想把自己领悟的道理表达出来。很多人在这时就会把念佛停下来，顺着这些思路往下想，并且动手写出来，等着出关了与他人分享，这种想法和做法是不对的。
这十天的闭关目标就是克期取证，那是要万缘放下，一念单提，专精不二地用功才能达到这个目标。这十天闭关念佛就是要求你自始至终保持一向专念的状态，保持正行清净。干扰你念佛，让你念佛中断的念头、事情都是障碍，这时应当提起警觉，不能随着其他的念头跑，让佛号中断，导致正行不清净，使你失去更大的利益。以后念佛时要注意这一点，突然有灵感，或想起什么事情了，要等到把佛号念了，等出关在找时间想事情或去体悟法义。
这位男居士谈道，他在十天的闭关当中收获很大，对净土法门有了新的认知，他一直认为净土法门只有临终的时候，才有作用，没想到当下可以做跟阿弥陀佛愿力相应的事情。在闭关念佛期间，他用忏悔心、恳切心去对治急躁心，得到了很大的受用，通过这次闭关他也对“都摄六根，净念相继”有了更深的体会，他知道回去后可以通过念佛来转化生活中情绪的干扰。
监香法师点评
持名念佛方法的总原则是：“都摄六根，净念相继”。这八个字说着容易，要做到是很不容易的，印祖曾开示过它的相关修持要点和步骤。
要点在于，要以至诚恳切的心态去念，至诚心就是至诚恭敬之心。要知道我们念的这句佛号是万德洪名，就是阿弥陀佛的法报化三身，我们念佛时就和佛在一起，心常忆佛，佛即知之，口常称佛，佛就闻之，你要相信念佛的当下就和阿弥陀佛融为一体了，这样就能生起恭敬之心。
恳切是愿的表达，你愿往生的心得十分迫切，愿离娑婆如出牢狱，绝无系恋之心，如堕水火急求救援，如避冤家持刀相迫，如婴儿溺水呼父母求救。
这些譬喻仔细体会，对这个世界的人事物深生厌离，再观想极乐世界是无有众苦，但受诸乐，那里没有任何苦恼之事，没有八苦交煎，那个地方有无尽的庄严，在那里能体现生命最高的尊严。你有这种心态再加上集中精力，摄耳谛听把佛号听清楚，这样六根就容易都摄住，都摄六根而念称为净念，让净念持续的时间越长，就常能相继。
这位男居士谈道，他在没有学佛之前，造作了很多恶业，因病苦的折磨，一念回转入了佛门。他在关房念佛期间，一想到自己曾经的所作所为就觉得非常惭愧，生起了极大的忏悔心、感恩心，并表示自己今后一定会深信因果，积德行善，持戒念佛。
监香法师点评
这位居士敢于在大众前把过去的邪知邪见、邪思邪行全部抖出来，向大众忏悔，这需要很大的勇气。这十天闭关发起勇猛之心，闭关达到很好的效果，得到意想不到的收获。祖师讲，一些恶人，一旦醒悟，回转开始修行，就会非常勇猛，是一般泛泛念佛之人难以比得上的，因此我们不能对每个人有轻慢心，说不定他哪一天猛一回头走上正道，开始念佛求生极乐世界，就会超过我们。
这位女居士谈道，她此次前来参加闭关的目的是为了增上信愿，在念佛过程中也出现了很多妄念。让她没预料到的是，在进入第五、六天的时候显现了临终的境界，因为她平常从事助念的工作的缘故，所以觉得自己可以把生死放下，但逢缘对境的面前，才发现自己根本放不下。她很感恩阿弥陀佛的慈悲加持，让她出现这样的境界，使她真正认识到了自己的不足之处，在以后为他人助念的过程当中，也知道怎样做才能更好地帮助到他人。
监香法师点评
这位居士给大家分享了闭关时显现临终境界的感受，当时她观照自己的内心，有对死亡到来的恐惧，有紧张慌乱，有对家庭眷属难以割舍的心。她经历了一次面对临终的体验，对她而言是一次很好的考验。通过考验她才能认清自己，有没有真实的信愿。很多人平时都认为自己信愿合格，但一遇到考验才明白自己平时感觉上的有信愿是靠不住的，所以我们念佛是需要一些魔障来勘验我们的信愿行到底是真是假。十天的闭关就能考验你平时的修行，能够认清自己，使自己在今后的修学有个提升。
平时的修行就要注重训练自己，看破这个世间的假相，不为假相所蒙蔽，训练自己放下世间的人和事，常去参加临终助念，在助念现场，观想躺在床上的人就是自己，到了临终的最后一刻，是生命升沉的关键时候，一气不来，便为后世。若不一心求佛来接，放不下内心的其他挂念，就会被世间的情念，业力牵引入三恶道，甚至直下地狱。想像自己要下地狱受地狱的剧苦，百千万劫再难出头，就会念佛，不至诚也自然至诚，不恳切也自然恳切。
这位女居士的分享言简意赅，她谈到三点：1、阿弥陀佛名号的功德不可思议，她平常功课念六字只能念五、六千，这次在关房刚开始念佛很昏沉，念的数量也不多，但她下决心一定要念满。从第二天开始，念佛状态一天比一天好，一天能念满10万声对她来说是不可想象的；2、念佛的心态与之前有所不同，她此次闭关遇到障碍，当佛号念不出来的时候，就感觉像与母亲分别一样难过不舍；3、念一句佛号容易，念好一句佛号不容易，念佛时会出现口在念，心不在念的状况，佛号还会随着自己急躁、昏沉、放逸的心以及外境的声音而飘浮不定。
监香法师点评
这位居士鼓励自己“人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。”顺利完成了此次闭关。她这十天闭关确实很用心，很用功地念了，但遇到的障碍也不少。我们念佛就是回归本源自性，就会遇到一些魔障：有天魔、烦恼魔、死魔、五阴魔，真正的修行就是与魔军开战——那就要拿出一人与万人敌的决心和气概来，凭借手上的阿弥陀佛名号金刚王宝剑，勇猛突围。
我们遇到障碍时不能退却，要知道不是我一个人在孤身奋战，我们有阿弥陀佛以及十方诸佛的护念加持，有护法神的护佑。我们至诚祈祷三宝加持，就能帮助我们突破各种障碍。在障碍的下面，能切切实实体会到阿弥陀佛慈悲的威神力量，哪里有困难，哪里就呈现着阿弥陀佛慈悲救度的力量。这种呈现也是我们佛性的展现，从中我们可以体会到烦恼即菩提，生死即涅槃。
这位女居士谈道，她在平常生活和工作当中，每天只能念1-3万声佛号，这次闭关勉强完成了百万佛号的任务，但是质量还得减一半，她表示很惭愧，但尽管如此，她表示此次闭关还是收获满满的。因为她的业障较重，过去伤害过的所有众生在这次闭关期间都真实显现了，对她造成了障碍，以至于她前九天都是在煎熬中度过，身上疼痛难忍，通过几天不断的忏悔以及念佛，没想到业障消得很快，居然把以前通过念咒都没有根治的病症治好了。她感叹：佛力真是不可思议！通过这次闭关的经历，她表示自己今后一定要严格持戒念佛，不跟任何众生结怨。
监香法师点评
这位居士收获很大。我们念佛的时候遇到一些境界，一些障碍的时候，忏悔是对的。真诚的忏悔，对消业障的帮助是很大的，但我们还要抓住最关键的。我们要知道，念佛需有般若空性的智慧，才能与这句佛号相应。这句佛号它就是空性，就是实相，它是无相无不相，它是无相，但又能生起一切相。我们在念佛过程中，所有的见闻觉知，都要用空性的智慧去对待，不能执实了。不管是好的境界，还是让你恐怖的境界，都是虚幻的。我们所处的三千大千世界都是一种梦境，我们都在做梦，只是我们把梦境当作真实了。念佛就是在醒梦，当你至诚恳切地去念的时候，当下就是觉醒，就不是在梦中了。我们对所谓的境界，你不把它执实，就不会生欢喜心和恐怖心。
阿弥陀佛万德洪名，能灭众罪，消业障的功能是非常巨大的。问题在于我们做不到至诚心，对阿弥陀佛名号功德的信心不够，所以说我们消业障消得很小，很慢。当你有这种空性的智慧，然后对这句名号生起信心，至诚恳切去念，当下就是在忏悔，当下就是在消业，没有什么业障是消不掉的。境界是唯业所感的，都是宿世和今生业障的显现，你至诚恳切去念佛，心能转业，这是最直接最有效的。
最后，监香法师进行了总结开示：
在闭关念佛过程中，出现的众多问题，我们总结了一下，最根本的问题还是知见上的问题。
修行首先一定要有正确的知见，如果带着不正确的知见来闭关，那问题就多，麻烦就多。
比如说，害怕自己念佛没有功夫不能往生，害怕自己业障、烦恼重不能往生，这些都是不正确的知见，要通过闻法去调整。
还有一些人带着有求之心来闭关，闭关的目标不是很纯净，比如说带着燥妄心求功夫的心，希望十天自己功夫能上一个台阶，或者是求克期往生，求感应神通，求治好病等等这些有求之心。
虽然你感觉到这些有求之心不是很明显，但是潜意识里面都会有，念佛的时候会冒出来，你就会感觉到，这些有求之心使你没法平实下来，这样念佛就不能相应了。
所以我们一定要把念佛的目的搞明确，我们纯粹就是乘阿弥陀佛的愿力，为了往生极乐世界去念佛，就为了这一个目标。你这个愿成就了，那你所有的想法、愿望都能满足。
所以我们修行建立正知见，是最重要的，那这个正知见怎么建立呢？那就是要以圣言量，以佛言祖语，以圣人的知见来转化我们凡夫的知见。我们凡夫的知见都是颠倒的，所以要通过不断的闻法来转化我们凡夫的知见。
你没有正确的知见，你在修行上完全就是盲目的、模糊的。在念佛的行持上也就谈不上是正行，它夹杂了很多东西，或者会出现问题，很难进行下去，那就导致事倍功半，所以建立正知见是最关键的。
知见就是我们的信愿，你见地达到哪个程度，你的信愿就达到哪个程度，你的行持也就达到哪个程度，你的信有多深，愿有多切，你的行持就有多深，这是信愿行三者完全统一一体，相辅相成的关系。
下午4时许，闭关分享圆满结束，大众法喜充满，礼佛而退。
