祖庭首页——庐山东林寺2018年10月昼夜经行法会圆满
导语：“净土法门，实为转凡成圣之第一法门。”——印光大师
2018年10月12日至13日，东林寺每月一次的昼夜经行法会如期举行。青莲念佛堂内，来自四面八方的缁白二众齐聚，场面庄严。法会由首座体空法师主法，钦学法师任班首，慧颙法师和德京法师监香。
“袅袅凉风动,凄凄寒露零。”寒露过后，天气转冷，然而在庐山东林寺，继十一佛七的热潮后，人们的念佛热情丝毫不受天气影响，下午2时30分，青莲念佛堂内净业行人肃然静立，眼中闪烁光芒，企盼经行法会开始——在这香光庄严之地，他们立志要念着佛号，行转凡成圣之路！
印光大师开示云：“念佛一法，乃以如来万德洪名为缘，即此万德洪名，乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。如染香人，身有香气；如蜾蠃之祝螟蛉，久则化之。即生作佛，转凡成圣，其功能力用，超过一代时教、一切法门之上！”
大安法师曾开示：“弥陀名号是法界大密咒，是阿弥陀佛万德的载体，是圣凡同构呼应的媒介。名号所在之处，即阿弥陀佛愿力光明遍照之处。净业行人念佛之时，即是蒙光照触护念之时。名具万德，名召万德，信愿持名，即全摄佛功德为自功德。念佛法门的特质之一，就在于以阿弥陀佛果觉名号，作净业行人修持之因地心。即因即果，因果同时，至心称名，圆转五浊，圆成五清，一句名号，极平常极玄妙，念念相续，将见开智慧，发辩才，得神通，成念佛三昧。”
清净的念佛堂内，净业行人通身放下把佛唱。
凡夫之身虽陋劣，凡夫之心却还同佛心，就在眼帘微垂、莲步轻移的经行中，这些念佛人以真信切愿至诚念“南无阿弥陀佛”，悉心体会着这无上妙禅。他们的身姿从略带松散，到颇具威仪，神情从间或顾盼，到一派专注。他们在逐渐收摄身心，凭佛神力，力破身见我执，摄佛功德为己功德，化朽为奇。
《佛说观无量寿佛经》云：“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中；是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。”
“吾人妙明真心含藏在尘垢中，难以自现，今以阿弥陀佛万德洪名之力，清除垢障，显明清白，声声唤醒自己，就路还家，领略本地风光。”（大安法师）
念佛堂即是成佛场，念着佛融入弥陀愿海，渐入佳境、感应道交，人们脸上显出一种遗世之神情。又凭都摄六根、念兹在兹做功夫，心向内觉照，整个世界顿忘。全情投注于一句佛号，内在佛性被无限开显，他们神情越来越安泰，步履越来越轻适，内心与佛之相契自然流溢，氤氲于念佛堂中，与大众音声、佛前宝香、堂上无形庄严意味融为一体，形成一种独特的祥和宁静氛围，有人说，“有一种沉浸其中，美妙无比的不同寻常体会。”
几个小时之后，庄严肃穆的经行队伍中偶现一些扭腰、捶背乃至弯腰抚脚者被护法义工提醒，念佛久了难免昏沉、掉举，但很多人并没出堂歇息，佛陀教以出离生死，这些净业行人选择坚守“战场”，凭佛号之光明威神，消融身心的种种障碍。
“心念若与佛名相应，即念佛法界。念佛从念头入手，即波就水，遣荡杂念，契入本心，乃背尘合觉，反本归元第一妙法。心作心是，系念佛界，乃念佛法门的根本理念。”
缓慢的经行中，这些净业行人紧紧抓住一句佛号不放松，念到入心，正念佛时，心当下就是佛。所谓“相应”，是他们在声声恳切念佛中，逐渐收摄身心、克服障碍，才终于沉浸于内在心海，念佛、听佛，仰佛度生死。
凌晨时，念佛堂内虽然也有人困意沉沉，但真正发心出离生死的人，铭记生命价值的所在是要转凡成圣，将一句佛号抓得更紧，他们深信不疑地服用阿伽陀药。有人说，这句佛号入心即化，立得清凉，身体仿佛溶于虚空。内心信愿被唤醒，更为坚固。
尊重己灵者，只因深知我当前一念心与诸佛无二无别，便相续不断服下这化朽为奇的“还灵丹”，深深体会着“是心作佛，是心是佛”的奥妙……在一声声佛号中，一切外境、身见我执就这样远离去，唯留下心中誓愿——往生成佛度众生的清醒觉照。一味化腐朽为神奇的灵药，它的药效就这样神奇，彻底唤醒念佛人自性本具的光明智慧。化虚妄，显真性，不可思议。
“阿弥陀佛因地发的四十八大愿，当本愿究竟圆满之时，便法尔自然地产生磁力。这种磁力能量辐射在虚空法界，摄受一切有缘众生。众生只要信愿念佛，便如针被磁铁吸摄一样，被阿弥陀佛的慈悲愿力摄取不舍。”
东林佛号的独特唱念法，让人们更容易归于自心，更深切地领会信愿归乡的净土情怀，伴随着清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅的唱念，他们步步生莲，趋向极乐，内在的生命质量被升华，趋向佛之正觉。
十多个小时后，堂外投进来的阳光驱散了行人的疲惫。
他们本是生死罪业凡夫，但凭着信愿念佛，他们就是人中的芬陀利华，真念佛人，于信愿念佛中就获得如来全部功德法财，转凡成圣，只期来日倒驾慈航，回入娑婆度众生。
13日下午3时，经行法会圆满结束，众人将功德回向一切众生，同登极乐国。
