祖庭首页“人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？”2015年7月24日上午，本届夏令营接近尾声之时，大安法师为青年营员和部分特意从外地赶来的信众传授三皈五戒。可容纳千人的香光讲堂几乎站满。上至白发苍苍的老人、下至7、8岁的孩童，大家怀着至诚之心，同在千年祖庭，皈依佛门，诞生新的法身慧命。
8时整，大众在佛号声中恭请本寺方丈——永明堂上上大下安大和尚为大家传授三皈五戒。
和尚拈香升座后，戒子代表上香，维那举腔：“性觉灵明，寂照真常，昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航，一瓣心香，皈礼法中王。”
在大众三请大安大和尚为皈依本师后，和尚抚尺，为在场近千人开示求受三皈五戒的目的。
大安大和尚首先引用《法华经》说明诸佛出世的本怀：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世……欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。”大和尚解释说，佛的知见就是“离念灵知”——离开妄念的灵妙之智，是了生脱死，圆成佛道的出世间法。我等众生现在都是凡夫知见，是建立在妄念基础上的世间轮回之法。求受三皈依，就是为将来成佛打下基础。大和尚开示到：三皈依是皈依佛、法、僧三宝。以宝做比喻，体现佛、法、僧的稀有性与高贵性。珍宝同时有清静光明之意，比喻求受三皈依，可以使我们远离世间污浊的烦恼，获得富庶的精神法财。大安大和尚进一步解释说：三宝分为“住持三宝”和“理体三宝”。在佛陀灭度后，“住持三宝”分别指佛像、经书及剃发染衣的出家僧团。大安大和尚强调，在末法时期，“僧宝”是“三宝”中最重要的元素。佛陀的教法主要靠僧团住世传承。没有僧人出家，佛法就会逐步沦为一门世间学问，佛、法二宝就失去了载体。恭敬凡夫僧，同样可以得到十方贤圣僧的加被。大和尚开示到，通过住持三宝，我们要进一步体悟到“理体三宝”——自性的觉、正、净。我等众生现前一念的性体，与十方三世一切诸佛平等无二。在这同体的心性当中，具足“能觉的智慧”，就是自性的佛宝。“所觉的真理”是自性的法宝，也是众生内心本具的，在佛法中叫“谛”。它包括空性的“真谛”，缘起万法的“俗谛”，真俗不二圆融的“中谛”。“和合、清净、统理大众”是自性僧宝的含义，必须通过持戒实现。持戒能帮助我们对治烦恼，达到身口意三业清净。在戒律的约束下，“能觉之智”与“所觉之理”和合相应，如来藏的功德现前，自然产生强大的感召力，就能统理大众。
在解释“三宝”的含义以后，大安大和尚又谈到“皈依”二字的含义。“皈”是返归、返投之意；“依”是依赖，靠倒之意。众生在无明生死中漂荡，背觉合尘，苦不堪言。皈依三宝就是让我们回过头来，背尘合觉，恢复本有的佛性。我们要发四宏誓愿，从今而后，我们要以成佛为目标，实现生命的最高价值。
最后，大安大和尚赞叹大家能在红尘万丈、欲海横流的时代求受三皈，寻找人生的解脱之路，甚为难得！大和尚勉励大家珍惜这一期宝贵的生命，深信本具佛性、深信阿弥陀佛不可思议的愿力，努力修行，出离生死、抵达极乐的彼岸！
在三皈依仪式后，多数信众又发心求受五戒。戒是无上菩提之本，《佛遗教经》中说：“汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此是汝等大师，若我住世，无异此也。”大安大和尚开示了持戒的重要意义之后，鼓励大家以持戒的力量对治烦恼，彰显真如佛性。接下来，大和尚为大家解说了五戒的开、遮、持、犯，殷殷咐嘱大家面对世间破戒诱惑，要有披铠上阵、一人与万人战的勇气，宁可守戒而死，不可破戒而生!
“善哉解脱服，钵吒礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披”……当引礼师唱诵响起时，多少人眼中早已泪光闪闪。愿我们依教奉行，持戒念佛、尽此一报身，同生极乐国！
迎请大安大和尚1
迎请大安大和尚2
大安大和尚拈香
戒子代表上香1
戒子代表上香2
维那师举腔
大安大和尚授三皈五戒1
大安大和尚授三皈五戒2
信众至诚求皈
信众至诚求戒
东林莲花
（图：视听部）
