道宣律祖诞辰日 | 开宗南山 戒德流芳

2022年5月8日，农历四月初八，佛诞日，也是道宣律师诞辰纪念日。

道宣律师，唐代著名高僧，南山律宗创始人，被尊为中国律宗初祖。他撰述律学“南山五大部”，让律学在中国大放异彩；首创戒坛，标示轨范，开中国律宗之先河。直至今日，中国出家戒律仍奉南山《四分律》为圭臬，所以中国律宗实为“南山律宗”。

道宣律师，姓钱氏，丹徒人，一云长城人。其祖先出自广陵太守之后，父亲钱申，曾位列吏部尚书，家道“盛德百代，君子万年”。母亲妊娠时，梦月贯其怀，又梦一梵僧说：“你所妊者，即梁朝僧祐律师，僧祐又是南齐剡溪隐岳寺僧护转世。宜从出家，崇树释教。”

道宣律师肖像  日本京都泉涌寺

道宣律师在胎共十二月，四月八日降诞。九岁能赋，十五厌俗，诵习诸经，依智頵律师受业。到十六时，落发出家。对于法道，弱冠之年，极力护持，专心精诚，感得舍利现于宝函。

隋大业年中，道宣从智首律师受具。唐初武德年中，依智首习律。道宣当初才听一遍，即想修禅。师呵斥他说：“适遐自迩，因微知章。修舍有时，功愿须满。未宜即去律也”即强制令道宣听律二十遍，之后道宣才得“坐山林，行定慧”。

道宣晦迹于终南仿掌之谷，所居乏水。神人指示一处，穿地尺馀，其泉迸涌，号为白泉寺。猛兽驯伏，每有所依；名华芬芳，奇草蔓延。后迁徙至崇义精舍，又迁丰德寺。曾经一次独坐时，一神来告说：“彼清官村，故净业寺。地当宝势，道可习成。”道宣听说后，择此而居。

道宣曾焚功德香，行般舟定。时有群龙礼谒，若男若女，化为人形。时有沙弥散心，顾盻邪视。龙赫然发怒，将搏攫沙弥。但马上追悔，吐毒井中，具陈沙弥过失而去。道宣乃令封闭井口，有人偷偷打开，往往看见烟雾蒸腾而上。

有处士孙思邈（唐代著名医学家，后世尊为“药王”，著《千金方》），尝隐居终南山，与道宣有缘，结林下之交。每次往来，议论终夕。当时天旱，有西域僧于昆明池结坛祈雨。朝廷下诏官员，备香灯供具。共七日，池水日涨数尺。有一老人夜晚拜访道宣求救，颇形仓卒之状。说：“弟子即昆明池龙。时之无雨，乃是上天之意，错不在弟子。现今胡僧想从弟子这里得到好处，于是欺骗天子祈雨，加罪于我。如今弟子命在旦夕，乞和尚法力加护。”道宣说：“吾无能救你，你可急求孙先生。”

老人至思邈石室，冤诉再三：“宣律师示我，故敢相投。”孙思邈说：“我知昆明池龙宫，有仙方三十首。能出示给我，我可救你。”老人说：“此方上界不许流传，现今事态危急，还吝啬什么呢。”即捧方而至。孙思邈说：“你快速返回，无惧胡僧。”自是胡僧幻术将尽，无能为力。

道宣持戒精严，“三衣皆纻，一食唯菽；行则杖策，坐不倚床；蚤虱从游，居然除受”。曾筑一坛，有一长眉僧，实为宾头卢尊者，前来论道。又有三果梵僧礼坛，赞言：“自佛灭后，像法住世，兴发毗尼，唯师一人。”乾封二年春，冥感天人，来谈律相，指出钞文轻重仪中的舛误之处，皆是翻译之过失，非师之咎，请师改正。故今所行著述，多是重修。

贞观中，道宣隐于沁部云室山，人睹天童，给侍左右。于西明寺，夜行道时，足下踉跄，前阶有物扶持，平安无虞。仔细一看，乃一少年。道宣就问：“何人中夜在此？”少年说：“我不是常人，是毗沙门天王之子那吒。护法之故，拥护和尚。已经很久了。”道宣说：“贫道修行，无事敢烦太子。太子威神自在，西域有可作佛事之物。能实现这个愿望就好了。”太子说：“我有佛牙、宝掌，即使头目，也犹可舍。不敢不奉献。”马上送给道宣，道宣保录而供养。 

复次庭院一天人来礼谒，对道宣说：“律师当生睹史天宫（兜率天宫）。”并献上一苞棘林香。之后十旬，道宣安坐而化，即乾封二年十月三日。春秋七十二，僧腊五十二。嘱咐门人葬于坛谷石室，后来又树塔三所。高宗下诏，令图画道宣真容，相匠韩伯通塑绘而成，以追仰道宣道风。

道宣于律，声振竺乾，编修典籍，美流天下。当初无畏三藏到中国朝谒，帝问：“自远而来，必定疲劳，欲于何方休息？”三藏奏说：“在天竺时，常闻西明寺宣律师，秉持第一。愿往依止。”皇帝允之。道宣严持禁戒，扪虱时以绵纸裹好，再投于地。三藏赞说：“扑有情众生于地，发出声响，由此来看，律师凡诸密行，或制或遮，确实可知了。”

至代宗大历二年，皇帝敕令寺院主事者说，听闻寺有大德道宣律师，得传授释迦佛牙及肉舍利，宜即进宫，朕要观礼。至十一年十月，敕令每年宫中出香一合，送西明寺故道宣律师堂，为国焚而祷祝。至懿宗咸通十年，有僧上表乞追赠，这年十月，敕谥曰“澄照”，塔曰“净光”。道宣生前所居，久在终南，故号南山律宗。

道宣律师撰有《四分律删繁补阙行事钞》三卷、《四分律含注戒本疏》四卷、《四分律删补随机羯磨疏》四卷。此三书为中国四分律根本典籍，称“南山三大部”。此外，律师撰有《四分律拾毗尼义钞》三卷、《四分律比丘尼钞》三卷。以上南山律宗五大疏钞，合称“南山五大部”，为律宗重要著作。唐朝以后讲律学者，莫不宗南山。

律师主张圆融三学，以大乘圆教义理会通《四分律》，阐发律学精要；依天台与唯识教义来解释《四分律》，为小乘戒法注入大乘思想，奠定南山律宗的开宗基础。

乾封二年二月，道宣律师著《关中创立戒坛图经》；按律于净业寺重新创立戒坛，为诸方大德沙门传授具足戒。从登戒坛传戒始，其间受法传教弟子可千百人。戒坛以及传戒的法式，经历代律师弘扬，一直流传至今，中国出家戒律以南山为圭臬，影响深远。

律师还编撰《续高僧传》、《释迦方志》、《集古今佛道论衡》、《大唐内典录》和《广弘明集》等，均为佛教文史上重要名著。

赞曰:

如来设教,三学为师,定慧所发,以戒为基。

大法东流,此教未光,南山杰出,一振其纲。

值此祖师大德殊胜纪念日，愿我等仰闻祖师圣行，策励身心，精勤持戒，老实念佛，同归安养。