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闻启初，字子与，法名大晟。与承惠同乡里，少善病，志欲出生死，乃往云栖受念佛法门。云栖示寂，憨山清公来吊，启初作礼白言，愿剃发为弟子。清公曰，佛性四大不能拘，岂毛发能为碍乎，况子有亲在，未可也。启初乃已。俄而疾作，启初曰，吾当直往西方耳，疾无伤也。及疾甚，神志瞀乱，不能自持，大惧。亟命家人请僧至，唱佛号。越一日，瞀乱如故，复瞿然曰，生死根株，非他人所能拔也。立起，盥沐著衣，对佛焚香炼臂，哀苦忏悔，彻夜无少倦。及还坐，神安志定，净土现前。乃剃发，披袈裟，别众而逝。憨山清公闻而叹曰，勇哉闻生，其可谓烈丈夫矣。 (憨山梦游集)《净土圣贤录》
译：
明朝闻启初，字子舆，法名大晟，浙江钱塘人，从小时常生病，後来立志要了脱生死轮回。於是前往云栖，归依莲池大师，修学净土法门。从此笃信净土，力行念佛。
莲池大师圆寂，憨山大师前来吊祭，闻启初礼请憨山大师：“请为弟子剃发，弟子愿随大师出家修行。” 憨山大师说：“佛性是四大所不能拘束的，头发又岂能障碍呢？何况你双亲还健在，身为佛弟子，怎麽可以不孝呢？所以你不能剃发出家。” 闻启初听後，只好作罢。
後来闻启初疾病发作，自己凭仗信力强胜，往生不难，他说：“我应当直往西方净土了，生病对我有什麽关系呢？” 但是到了病重危急之际，多生积久的烦恼习境现前，心神恍惚，神志昏乱，不能自我控制。这时他才知道，平时净业尚未纯熟，往生不易，心中生大恐布，急忙命家人：“赶快请善知识来念佛帮助我。”
善知识聚集，接连念佛数天，烦恼习境依然纷扰，神智依然昏乱。闻启初警觉大呼说：“生死根株，不是他人所能拔除的。” 他立刻起身，沐浴更衣，对着佛像焚香燃臂，至诚恳切痛切忏悔，勇猛精进念佛，彻夜不疲不懈，直到天明。因夙生业障消除，心神安逸，这时净土殊妙境界现前，神态怡悦寂静。於是剃发披袈裟现僧相，辞别众人端坐往生。
憨山大师听到这件事情，赞叹说：“勇猛啊！闻居士可以说是一位志气刚毅的大丈夫啊！”
毛惕园评语说：闻启初虽然早已深信净土，力行念佛，然而凭仗自己的信力强胜，往生西方一定不难，到了临终危急时，多生烦恼积习现前，才知道净业未纯熟，往生西方不容易。又倚仗善知识助念，连日无效，才知道生死根株，不是他人所能拔除的。
临终烦恼积习境界现前，岂不是恶道将要现前的预兆？当危急关头，闻启初能够警觉，立刻奋勇起身，一声大呼，发奋振作，勇猛念佛，彻夜不疲不懈。因而拔除了历劫生死根株，转恶道为极乐净土，岂不是勇猛刚烈的大丈夫吗？若仗着自己往生容易，就会轻忽懈怠； 知道往生不易，就会奋发努力，勇猛精进，突破一切障难！
